¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL LIBRO?
Esdras
¿CUÁNDO FUE ESCRITO?
450 – 400 d.C.
¿A QUIEN FUE ESCRITO?
A Judá, es parte de la Historia.
¿DE DONDE FUE ESCRITO?
Jerusalén
¿CUÁL ES EL TRASFONDO HISTÓRICO DEL LIBRO?
Los doce libros anteriores de la Biblia terminan con la nación hebrea en cautividad. Los dos libros de Crónicas presentan la misma historia, y terminan en el mismo punto. Son una recapitulación de todo lo ya sucedido, dando prominencia especial a los reinos de David, Salmón y los reyes posteriores de Judá.
1 Crónicas es en parte igual a 2 de Samuel. Trata solamente de la historia de David, precedida por 9 capítulos de genealogías. Estas abarcan el periodo entero desde Adán hasta el regreso de los judíos después de la cautividad; una especie de resumen de toda la historia sagrada anterior. Los dos libros de Crónicas duplican, en un sentido, los libros de Samuel y de Reyes. Estos últimos escritos se cree que provienen de una fuente del reino del norte, y los dos de Crónicas de una fuente del reino del sur. Crónicas hace énfasis en la historia de Judá y la adoración del templo.
-1 y 2 de Crónicas, Esdras y Nehemías eran originalmente una sola serie de obras. El autor tuvo acceso a registros, diarios y archivos oficiales que ya no se conocen, también tuvo a mano todos los libros anteriores del Antiguo Testamento. Guiado por Dios copio, omitió o añadió aquello que convenía a los fines de su propia obra, de manera que es esta parte del Antiguo Testamento tenemos un relato doble.
Tal parece que crónicas se ocupa en primer ligar del reino de David, y de completar hasta sus propios días la estirpe davídica. El linaje davídico, y el templo, como centro de adoración; Israel (Judá) necesitaba conocer después de estar apartada mucho tiempo de sus mismas raíces; por eso también este recuerdo de la historia; para recordar después de 70 años de cautiverio, crónicas significa: Cosa Omitidas.
En el año 722 a.C. Judá había presenciado como Israel había ciado en manos de Asiría. En el 586 a.C., cuando por tercera y ultima vez los babilonios sitiaron a Jerusalén, Judá predio su templo, la ciudad de David, y el reino de los hijos de David llego a su fin. Todo aprecia perdido: Judá sufrió el cautiverio durante setenta años. Entonces Ciro, un rey persa, expidió un decreto que permitía a los exiliados volver y reedificar la ciudad de Jerusalén y su templo. Pero aun cuando los exiliados hicieron todo eso, ¿podrían estar seguros de que el Dios de Abraham, Isaac y Jacob estarían con ellos? ¿Había Dios abandonado a su pueblo y olvidado su promesa a Abraham por los pecados que habían cometido? ¿Volverían a unirse una vez más los reinos del norte y del sur? ¿Enviaría aun Dios a su Mesías? ¿Tendría David un descendiente suyo que ocuparía su trono para siempre? ¿Y que decir del templo? Desde los días de Salmón hasta el cautiverio babilónico, los reyes que no lo habían desatendido lo habían profanado con sus ídolos. ¿Serviría de algo restaurarlo ahora, en caso de que lo hicieran?
¿Y que de los profetas? ¿Cuál era la Palabra de Dios, el mensaje de los profetas en cuanto a Israel, Judá, y su futuro? ¿Cambiara la Palabra de Dios? ¿Tendrían validez los mensajes de los profetas aun después aun después que Israel y Judá habían pecado tan gravemente? Una vez que el pueblo de Dios hubo regresado del cautiverio, había que hacerle recordar “los acontecimientos o anales de los días y de los , y por eso se escribió Crónicas. No se puede afirmar con certeza quien lo escribió, aunque tal vez lo haya escrito Esdras. Lo que sí puede afirmarse, sin embargo, es que este libro es parte del plan de Dios, pues lo ha incluido en el canon de las Escrituras.
¿QUE GENERO DE LITERATURA ES EL LIBRO?
Narrativo Histórico
¿CUÁL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO?
El reafirmar la línea Davídica del Mesías; el llamado a la relación con Dios y la adoración; por medio del templo como medio.
¿CUÁL FUE LA RAZÓN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBIÓ ESTE LIBRO?
Judá volvía del cautiverio después de 70 años, necesitaba un recuerdo de su historia, para conocer su propia realidad.
PALABRAS CLAVE (RV1960)
Capítulos 1-9: Adán, Noé, Sem, Cam, Jafet, hijos de Israel, hijos de Judá.
Capítulo 10-19: ciudad de David, arca, pacto.
Capítulos 20-29: casa (templo, santuario), arca, corazón, Leví (levitas), Aarón.
TEMAS: Dinastías davídica, templo, bendición de la obediencia y castigo de la desobediencia.
1 y II DE CRÓNICAS
Titulo: “Edificando el templo para volver a Dios”
Versículo Claves: 1 Crónicas 22:19 “Poned, pues ahora vuestro corazón y vuestros ánimos en buscar a Jehová vuestro Dios; y levantaos, y edificad el santuario de Jehová Dios, para traer el arca del pacto de Jehová; y los utensilios consagrados a Dios, a la casa edificada al nombre de Jehová”
| 1:1 Noé, Sen, Esau | GENEALOGÍAS |
| 2:1 Israel y Judá | |
| 3:1 Hijos de David | |
| 4:1 Judá y Simeón | |
| 5:1 Rubén y Gad | |
| 6:1 Levi, Aarón | |
| 7:1 Benjamin, Neftalí, Aser, Benjamin | |
| 9:1 Regresaron de Babilonia Saúl | |
| 11:1 David es proclamado Rey | DAVID |
| 13:1 David propone trasladar arca | |
| 15:1 David trae el arca a Jerusalén | |
| 17:1 Pacto de Dios con David | |
| 18:1 David extiende sus dominios | |
| 21:1 David censa al pueblo | |
| 21:28 El lugar para el templo | |
| 25:1 Porteros, músicos y cantores | |
| 27:1 Oficiales de David | |
| 28:1 Salmón sucede a David | |
| 1:1 Salmón pide sabiduría | SALOMÓN |
| 3:1 Salmón edifica el templo | |
| 6:1 Dedicación del templo | |
| 7:11 Pacto de Dios con Salmón | |
| 9:1 Reina Sabá muerte de Salmón | |
| 10:1 Rebelión de Israel | REYES |
| 11:5 Roboán | |
| 13:1 Abdías | |
| 14:1 Asa | |
| 17:1 Josafat | |
| 20:1 Victoria sobre Moab y Amón | |
| 21:1 Jorán | |
| 22:1 Ocozias | |
| 22:10 Atalia | |
| 24:1 Joás | |
| 25:1 Amasias | |
| 26:1 Uzías | |
| 27:1 Jotán | |
| 28:1 Acaz | |
| 29:1 Ezequías | |
| 30:1 Ezequías celebra la pascua | |
| 32:1 Senaquerid invade Judá | |
| 33:1 Manases | |
| 34:1 Josias | |
| 36:1 Cautividad de Judá |
Paralelo histórico de Samuel, Reyes y Crónicas
FECHA | SAMUEL Y REYES | CRÓNICAS |
1107 – 1011 | 1 Samuel 31 | 1 Crónicas 10 |
1011 – 971 | 2 Samuel 1 – 4 2 Samuel 5 – 10 2 Samuel 11 – 20 2 Samuel 21 – 24 | 1 Crónicas 11 – 19 1 Crónicas 20 – 29 |
971 – 931 | 1 Reyes 1 – 11 | 2 Crónicas 1 – 9 |
931 – 853 | 1 Reyes 12 – 22 | 2 Crónicas 10 – 20 |
853 – 722 | 2 Reyes 1 – 17 | 2 Crónicas 21 – 36 |
722 – 586 | 2 Reyes 18 – 25 | 2 Crónicas 21 – 36 |
Orden de nacimiento de los hijos de Jacob (Israel)
MADRE | HIJO |
Lea | Rubén (nació 1921 a.C.) Simeón Leví Judá |
Bilha (sierva de Raquel) | Dan Neptalí |
Zilpa (sierva de Lea) | Gad Aser |
Lea | Isacar Zabulón |
Raquel | José (nació 1914 a.C.) Benjamín |
Diferencias entre los libros de Crónicas y de los Reyes
En 1 y 2 Crónicas vemos repetida gran parte de la información que se encuentra en los libros 1 y 2 Reyes. El siguiente diagrama indica las diferencias entre los libros. | ||
Primero y Segundo de los Reyes | Primero y Segunda de las Crónicas | |
| Estilo | Realismo | Idealismo |
| Punto de vista | Civil y político | Espiritual y moral |
| Propósito | Enjuiciamiento; para documentar las fallas del pueblo de Dios | Incitación; para instar a los judíos que retornaban del cautiverio |
| Enfoque | Reino del norte y del sur; todos los reyes, fuesen buenos o malos | Reino del sur de Judá; Rey David, Rey Salomón y los reyes piadosos de Judá |
| Discusión sobre el Templo y la adoración | Cinco capítulos (1 R 5-8; 2 R 12) | Veinte capítulos (1 Cr 13; 15; 16; 22-26; 28; 29; 2 Cr 2-7; 24; 29; 30; 34) |
BOSQUEJO DE 1 CRÓNICAS
Genealogías: Desde la creación hasta la restauración (1Cr 1-9) | Los patriarcas (cap.1) |
| Los 12 hijos de Jacob/Israel (2:1-2) | |
| La familia de Judá (2:3-4:23) | |
| Los hijos de Simeón (4:24-43) | |
| Rubén, Gad y la media tribu de Manasés (cap.5) | |
| Leví y familiares (cap.6) | |
| Isacar, Benjamin, Neftalí, Manasés, Efraín y Asar (caps 7-9) | |
El reinado de David (1Cr 10-29) | Muerte de Saúl (cap.10) |
| La asunción al trono (caps.11-12) | |
| Traslado del arca a Jerusalén (caps.13-16) | |
| El pacto de Dios con David (cap.17) | |
| Las victorias militares (caps.18-20) | |
| Preparativos para la construcción del templo (21:1-29:20) | |
| Sucesión de Salomón y muerte de David (29:21-30) | |
Reinado de Salomón (2Cr. 1-9) | El don de la sabiduría (cap.1) |
| La construcción del templo (2:1-5:1) | |
| Dedicación del templo (5:2-7:22) | |
| Otras actividades de Salomón (cap.8) | |
| Sabiduría, esplendor y muerte de Salomón (cap.9) | |
División del reino y la historia de los reyes de Judá (2Cr. 10-36) | Roboán (caps.10-12) |
| Abdías (13:1-14:1) | |
| Asá (14:2-16:14) | |
| Josafat (17:1-21:3) | |
| Jorán y Ocozías (21:4-22:9) | |
| Joás (22:10-24:27) | |
| Amasías (cap.25 | |
| Uzías )cap.26) | |
| Jotán (cap.27) | |
| Acaz (cap.28) | |
| Ezequías (caps.29-32) | |
| Manasés (33:1-20) |
Retos de Interpretación (1 y 2)
- Primera y Segunda de Crónicas presentan una combinación de registros genealógicos e históricos selectos y no se encuentra algún reto difícil de resolver dentro de ninguno de los dos libros. Algunos puntos sale a la superficie, tales como:
Temas históricos y teológicos
- Primero y Segundo Crónicas, como son llamados por Jerónimo, recrean una historia del AT en miniatura, con énfasis particulares en el pacto davídico y la adoración del templo. En términos de paralelo literario, 1 Crónicas es el compañero de 2 Samuel, ya que ambos detallan el reinado de rey David. Primero Crónicas abre con Adán (1:1) y cierra con la muerte de David (9:26-30) en el 971 a.C. Segundo Crónicas comienza con Salomón (1:1) y cubre el mismo período histórico que 1 y 2 de Reyes, mientras que se enfoca exclusivamente en los reyes del reino del sur de Judá, de esta manera excluye la historia de las diez tribus del norte y sus gobernantes, debido a su impiedad total y adoración falsa. Comienza desde el reinado de Salomón (1:1) en 971 a.C. al regreso de Babilonia en el 538 a.C. (36:23). Más del cincuenta y cinco por ciento del material en Crónicas es único, esto es, no se encuentra en 2 Samuel o en 1 y 2 Reyes. El "cronista" tendió a omitir lo que era negativo o en oposición el reinado de David; por otro lado, tendió a contribuir de manera única al certificar la adoración del templo y la descendencia de David. Mientras que 2 Reyes 25 termina tristemente con la reportación de Judá a Babilonia, 2 Crónicas 36:22-23 concluye lleno de esperanza con la liberación de los judíos de Persia y el regreso a Jerusalén.
- Estos dos libros fueron escritos a los exilios judíos repatriados como una crónica de la intención de Dios de bendecir en el futuro, a pesar del fracaso moral y espiritual pasado de la nación por el cual el pueblo pagó caro la ira de Dios. Primero y Segundo Crónicas podrían ser brevemente resumidos como sigue:
- Los temas históricos están íntimamente ligados con los teológicos como se ve en que los propósitos divinos de Dios con Israel han sido y serán llevados a cabo en el escenario de la historia humana. Estos dos libros están diseñados para asegurarle a los judíos que regresaron que, a pesar de su pasado turbulento y su dilema actual, Dios será fiel a sus promesas de pacto. Han sido traídos de regreso por Dios a la tierra inicialmente dad a Abraham como una raza de personas cuya identidad étnica (judía) no fue afectada por la deportación y cuya identidad nacional (Israel) ha sido preservada (Gn 12:1-3; 15:5), aunque todavía se encuentran bajo el juicio de Dios prescrito por la ley mosaica (Dt 28:15-68). La línea sacerdotal del hijo de Eleazar, Finees y la línea levítica aún estaban intactas de tal manera que la adoración en el templo podía continuar con la esperanza de que la presencia de Dios regresaría en un día (Nm 25:10-13; Mal 3:1). La promesa davídica de un rey aún era válida, aunque futura en su cumplimiento (2 S 7:8-17; 1 Cr 17:7-15). Su esperanza individual de vida eterna y restauración de las bendiciones de Dios descansó para siempre en el nuevo pacto (Jer 31:31-34).
- Dos principios básicos enumerados en estos dos libros prevalecen a los largo del AT: obediencia trae bendición, desobediencia trae juicio. En las Crónicas, cuando el rey obedeció y confió en el Señor, Dios bendijo y protegió. Pero cuando el rey desobedeció y confió en algo o alguien fuera del Señor, Dios quitó su bendición y protección. Tres elementos de fracaso básicos encontramos en los reyes de Judá trajeron la ira de Dios: 1) pecado personal; 2) adoración falsa - idolatría; 3) confianza en el hombre en lugar de en Dios.
Extras de 1 Crónicas
Fuente: www.indubiblia.com